¿Cómo puedo entender la tragedia personal?

Sufrir y lidiar con la tragedia personal parece estar entrelazado con la existencia misma de los seres humanos. La mayoría de nosotros sufrirá pérdidas de extraordinaria magnitud que nos dejarán confundidos, mal dirigidos, infelices y afligidos. Durante milenios, los líderes religiosos y los filósofos han tratado de dar sentido a la tragedia personal, para adaptarla a una forma específica de pensar o ser que con suerte ayudará a resolver los problemas de las personas que enfrentan tiempos terribles. Cuando no hemos sufrido una tragedia personal, es fácil pensar que las respuestas ofrecidas por una filosofía o religión en particular serán un consuelo adecuado.

A lo largo del tiempo, los humanos han construido numerosos marcos para considerar o explicar por qué existen el sufrimiento y la pérdida. Estas construcciones se basan en creencias religiosas u opiniones filosóficas de larga data, y a veces en ambas. Sin identificar una fe o filosofía en particular, dado que muchas de ellas se conectan entre sí, aún puede evaluar algunas de las formas en que las personas han tratado de dar sentido a la tragedia personal, pasada y presente. Esta lista no es en absoluto exhaustiva, sino que incluye algunas de las principales opiniones filosóficas y religiosas sobre el significado del sufrimiento y la pérdida:

1) Hay un gran plan u orden para el universo. Esto puede ser dirigido por una deidad, o puede existir sin una. Este orden significa que ciertos eventos no pueden entenderse completamente, ya que como humanos no podemos conocer el plan. Simplemente sabemos que nuestras vidas cumplen con este plan y debemos tener fe en el orden o plan maestro que tiene un significado más allá de lo personal. Esencialmente, cuando ocurren circunstancias trágicas, tienen una razón, que nunca podremos percibir por completo.

2) Con o sin la idea de que todas las cosas cumplen el orden universal, puede existir el concepto de vida eterna y paraíso. La vida eterna significa que la experiencia de la pérdida es solo un diezmo de nuestra existencia, como lo es la vida como un ser mortal. Tenemos la esperanza de que los seres queridos perdidos nos sean restaurados, o que los volvamos a encontrar en "la próxima vida", ya sea que esa vida sea un cielo paradisíaco o la vida en la tierra. Cuando las personas piensan en un entorno celestial, el sufrimiento de hoy puede tener recompensas finales en el más allá, y todo se aclarará a medida que nuestras mentes y almas se limpien de ese sufrimiento.

3) Los humanos siempre sufrirán porque están atados a cosas terrenales. Cuanto más disminuimos nuestro deseo de poseer a otros o controlar nuestro destino, menos sufriremos. La felicidad se logra mediante un desapego de lo que es terrenal. Vivir momento a momento y amar de manera indiferente y no posesiva minimizará las tragedias que enfrentamos. La tragedia y la incapacidad para recuperarse significa que todavía estamos demasiado anclados a la tierra, y debemos trabajar más duro para crear este desprendimiento.

4) La vida puede ser una tontería cómica y ausencia de patrón, y la muerte o la pérdida no tienen ningún sentido. Además, la muerte es la nota final de la existencia. Por lo tanto, elegir vivir a pesar de la tragedia diaria, personal e impersonal, es un trabajo aventurero, y debemos elegir vivir tan felizmente como podamos, ya que el sufrimiento seguramente se presentará regularmente. Por último, si la vida es solo una propuesta de "una vez", vivirla al máximo y no pensar en nuestro propio sufrimiento es un mejor uso de nuestras existencias cortas.

5) Si trabajamos lo suficiente, podemos dar sentido a la tragedia personal porque su propósito nos será revelado a medida que la vida siga su curso. Al usar la lógica, la observación y la energía, cada tragedia se convierte en una oportunidad para transformarnos y mejorarnos a nosotros mismos, de ahí la expresión: "Lo que no nos mata nos hace más fuertes".

Cada individuo puede haber desarrollado su propia combinación de las ideas anteriores, o una persona puede nunca haber considerado la función o explicación de la tragedia personal. Incluso cuando tenemos convicciones profundas sobre por qué ocurre la tragedia, aún podemos ser desafiados cuando sucede. Puede ser excepcionalmente difícil vivir con la idea de que en nuestras vidas humanas "nunca podremos conocer o comprender" el significado del sufrimiento personal. Puede ser tan difícil vivir con el concepto de que tal sufrimiento no tiene sentido.

Este enredo inexorable equivale a dos tipos de sufrimiento: el dolor que proviene de perder algo o alguien precioso, y el dolor que proviene de la incapacidad de comprenderlo todo. No solo lamentamos las pérdidas, sino que preguntamos: "¿Por qué a mí?". La mayoría de las personas quieren respuestas a esta pregunta, y no tenerlas evoca una sensación de estar fuera de balance y confundirse. Las personas pueden pensar tanto en por qué están sufriendo como en llorar por alguien o algo perdido.

Algunas personas continúan sufriendo y son animadas por sus sistemas de creencias. Para aquellos que encuentran que su fe se fortalece en medio de la tragedia, la respuesta a "¿Por qué a mí?" Es bastante fácil. La tragedia tiene sentido porque todas las acciones cumplen un propósito previsto. Algunas filosofías incluso desalientan preguntar por qué, porque cuestionar un propósito divino es un intento de subvertir la intención divina.

Desafortunadamente, no todos son capaces de aferrarse por completo a la fe o sus ideas sobre cómo funciona el mundo. Muchos se encuentran en una crisis espiritual, de la cual eventualmente pueden recuperarse, con una fe más fuerte que antes. Alternativamente, tales crisis pueden resultar en cambiar completamente la visión de una persona.

Hay algunas cosas que podemos hacer para dar sentido a la tragedia personal en pequeñas formas. Estos no necesariamente entran en conflicto con las creencias espirituales de larga data, y pueden ayudar a aliviar el sufrimiento dual que engendra la pérdida. La idea de hacer limonada con limones puede parecer pollyannaish a la luz de una enorme pérdida, pero podemos comenzar a observar en silencio (cuando estemos listos) no solo lo negativo, sino también los cambios positivos que trae la tragedia personal.

Por ejemplo, una mujer podría tener un aborto espontáneo y sufrir un duelo significativo como resultado. Esa misma mujer podría quedar embarazada unos meses después del aborto espontáneo y tener un hijo. Amar a este segundo hijo no reemplaza al primero, pero desde una perspectiva de línea de tiempo pura, la mujer no podría haber tenido ambos hijos. Puede ser útil en el proceso de duelo comprender que solo la tragedia de perder al primer hijo podría haber tenido el segundo hijo.

También podemos comenzar a crear cosas a partir de un desastre trágico que ayudará a honrar a una persona o cosa que hemos perdido, y tal vez le dará un mayor propósito a esa pérdida. Incluso si crees que la tragedia personal es parte de un gran orden o plan universal, no hay razón para no intentar hacer cosas que te mejoren a ti mismo oa los demás. Algunas personas, por ejemplo, se enfrentan a la tragedia al crear grupos de apoyo u organizaciones que podrían ayudar a evitar que otras personas tengan las mismas situaciones.

Cuando Mark Klaas fundó la Fundación Polly Klaas después del asesinato de su hija, hizo un gran bien al establecer una organización que ayudaría a crear un mejor flujo de información sobre los niños desaparecidos, con la esperanza de que estos niños puedan ser encontrados antes de ser dañados. Del mismo modo, las madres que habían perdido a sus hijos a causa de conductores ebrios organizaron Mothers Against Drunk Driving (MADD). Ahora MADD distribuye información, ayuda a organizar eventos sin alcohol para adolescentes y continúa esforzándose por eliminar las muertes por conducir ebrio y reducir la conducción en estado de ebriedad en general. Sin una pérdida extrema, estas organizaciones y otras como ellas probablemente no existirían. Nacen del fruto amargo de la vida y se convierten en activos que las personas pueden señalar como que tienen sentido práctico.

Enfrentarse a una tragedia personal no significa que tenga que establecer una organización. Pero la disposición a preguntar: "¿Cómo puede mejorarme esto?" Puede ayudar a proporcionar un medio pragmático y elegante para recuperarse de las pérdidas de la vida. Estar abierto a notar cómo el curso de la vida puede haber cambiado en una dirección positiva, o simplemente permitir que su mente cuestione el propósito de la tragedia, puede ser lo mejor que podemos hacer, especialmente al principio. La afirmación de que la retrospectiva es 20/20 se puede aplicar al acto deliberado de intentar construir un significado a partir de circunstancias horribles. A medida que la vida continúa, su retrospectiva le permite encontrar sus propios patrones y darse cuenta de que, aunque estas circunstancias nunca fueron lo que deseaba, aún pueden tener consecuencias positivas, ahora o en el futuro.

Construir su propio significado a partir de la tragedia no es un trabajo fácil, y esto no se puede afirmar lo suficiente. Sin embargo, sus intentos en este trabajo, que puede llevar tiempo lograr, son importantes para calmar la búsqueda de la mente de respuestas que tal vez no tengan respuesta. Es posible que nunca pueda determinar por qué , pero puede decidir cómo una gran pérdida puede construir positivamente su futuro. Es posible que necesite ayuda y tiempo para encontrar cosas positivas en lo que es esencialmente negativo, pero en la mayoría de los casos puede encontrarlo eventualmente, si se compromete a buscarlo.

Hay una maravillosa cita del poeta Ranier Maria Rilke que resume de manera coherente el trabajo que se avecina al tratar de darle sentido a la tragedia personal y responder a la pregunta de por qué ocurrió. Él escribe: "Vive tus preguntas ahora, y tal vez incluso sin saberlo, vivirás algún día distante en tus respuestas".